天津家教网 天津一对一上门家教 天津一对一家教 天津家教 天津家教网 这几日全国多个城市雾霾再次爆表，让我们这些生活在现代都市的人，愈发觉得已经故去一千五百多年的陶渊明逃离城市的勇气可敬。
但世间所有看起来美好的事情都经不起近距离地察看。
人人都爱陶渊明，人人都歆羡他能成功归隐。
若真正了解他纠结的一生。
我们会发现他的成功不可复制，他的成功也不值得盲目效仿。
1.田园将芜胡不归？
公元405年一个幽静的深夜。已届知天命之年的陶渊明，独自在彭泽县后衙的寝室里伏案写下辞职信，因为妹妹的去世他下定决心挂冠去职。
他终于彻底逃离“北上广”，实现了自己的隐居理想。
陶渊明恐怕怎么也不会想到，这一决定与行为将深刻影响后世文人。
而他本人甚至被现今万千文青们视为精神偶像，接受顶礼膜拜。并进一步将视野扩大升华到“世界那么大，我想去看看”。
“田园将芜胡不归？”对于陶渊明，田园生活有一种不可抵抗的魔力。
魏晋南北朝时期，选拔公务员的“九品中正制”，也已经到了末期，最初以基层评议举荐人才的形式，看起来颇有点不唯分数，“素质教育”的先声。
但时间一长，世家大族把持乡举里选，垄断仕途。品评士人、选拔官吏时，强调士庶之分和门第高低，形成了“官二代、富二代”的局面。
广大青年才俊尤其寒门子弟，要等到一百多年后才能通过相对公平的公务员考试——科举，进入官场。
而陶渊明的外祖父孟嘉是晋代文化届网红，祖父曾官居太守：其权重相当于今天的市委书记。
以“隐士”闻名古今的陶渊明却是个不折不扣的“官三代”，若按“九品”论，怎么着也能以名士之后的身份评个“中上品”。
但陶渊明命苦，八岁父丧，十二岁母亲也跟着离世。自此家道中落，便对世情心灰意冷，早年修习儒家经典，（《饮酒》其十六：“少年罕人事，游好在六经”）同时，在那个老庄盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶（“少无适俗韵，性本爱丘山”《归园田居》其一）。
因“家贫”，陶渊明为“家中妻儿”计，开始了他多次归隐，后又反复出仕为官，纠结的前半生。
从二十岁开始，陶渊明凭借名士后代的身份，开始了他的宦游生涯，以谋生路；
二十九岁任江州祭酒，相当于地方教育部部长，不久便不堪吏职，辞官归家；
之后，州里又召他做主簿，他辞却了此事，依旧在家闲居；
义熙元年（公元405年）三月，渊明任建威将军刘敬宣参军，做地方军队的参谋总长。
“园田日梦想，安得久离析”（《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗），动荡于仕与耕之间已有十余年，他已厌倦了也看透了官宦生活。
最后一次出仕是彭泽县令，便出现了开头的那一幕。
从陶渊明纠结的宦海历程看，他最为我们熟知的“不为五斗米折腰”，才不会像史书那般“轻描重写”，很是经历了一番“物质”与“精神”、“苟且”与“初心”的激烈心理战。
再加上朝局频繁更迭，世事不堪以对，才更加坚定了陶渊明对“田园生活”的无限向往与憧憬。
家、国、天下的命运在陶渊明这里就这样共同体般纠缠在了一起。
2.“逃离”不是堕落就是回来？
陶渊明的纠结也正是我们这些生活在现代都市的青年人的纠结。
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